Lasst uns über Klasse reden!

Innerhalb einer _{CommunityDer Begriff „Community“ (dt.: Gemeinschaft, Gemeinde) bezeichnet eine Gruppe von Menschen, die sich aufgrund gemeinsamer Interessen, Eigenschaften oder Erfahrungen einander zugehörig fühlen.} über Ungleichheiten zu sprechen, kann schwer sein. Vor allem über Ungleichheitsverhältnisse, von denen innerhalb der Community Einzelne profitieren. Wer Geld hat, kann sich vieles kaufen: Bildung, gute Gesundheitsversorgung, bequemen Wohnraum, Essen, das als gesund angesehen wird, und (_{queere„Queer“ war im Englischen ein starkes Schimpfwort für LSBTIQ*, ähnlich dem deutschen „pervers“. In Deutschland dient es heute oft als Sammelbezeichnung für LSBTIQ*, aber auch als eigenständige Selbstbezeichnung, die begrenzende Kategorien in Frage stellt.}) Dienstleistungen, die das Leben erleichtern.

Schon in den 1980er- und 1990er-Jahren äußerten Teile der „Lesbenfrauen“¹-Bewegung Kritik an der Dominanz von „Mittelklasselesben“, die keinen Blick dafür hatten, dass die Arbeiter*innen in der Bewegung nicht so viel Geld zur Verfügung hatten und in der Szene weniger ernst genommen wurden. 

Die „Prololesben“ – eine selbstorganisierte Gruppe von Aktivist*innen – richteten als einen Versuch der zumindest materiellen Umverteilung ein Konto ein, auf das in Notlagen zurückgegriffen werden konnte.²

Eine solche Aktion ist bis heute beispiellos. Finanzielle Vorsorge gilt als Privatsache. Dabei ist Klassismus – die Diskriminierung aufgrund der sozialen Herkunft³ – ein gesellschaftliches Problem, das sich in Verbindung mit _{lsbtiq*„LSBTIQ*“ oder ähnliche Zusammensetzungen dienen als Abkürzung für „Lesben, Schwule, Bisexuelle, trans-, intergeschlechtliche und queere Menschen“. „Lsbtiq*“ steht entsprechend für „lesbisch, schwul, bisexuell, trans-, intergeschlechtlich und queer“.} Lebensweisen verstärkt. 

Wie sich Benachteiligung aufgrund von sozialer Herkunft und LSBTIQ*-Feindlichkeit gegenseitig verstärken

Die Weichen für die berufliche Zukunft von Menschen werden neben dem Elternhaus maßgeblich in Schule, Aus- und Weiterbildung gestellt. Jedoch erleben laut einer Studie des Deutschen Jugendinstituts 44 Prozent der lsbtiq* Jugendlichen alltäglich Beschimpfungen, Beleidigungen, Fremdoutings und körperliche Angriffe an Bildungs- und Arbeitsstätten.⁴

In einer Veröffentlichung des Deutschen Institut für Wirtschaftsforschung (DIW) zu Einkommen, sozialen Netzwerken und Lebenszufriedenheit von _{lesbischenFrauen, die sich emotional und/oder sexuell in erster Linie zu Frauen hingezogen fühlen, bezeichnen sich häufig als lesbisch.}, _{schwulenMänner, die sich emotional und/oder sexuell in erster Linie zu Männern hingezogen fühlen, bezeichnen sich häufig als schwul.} und _{bisexuellenBisexuelle Menschen beschreiben ihre sexuelle Orientierung unterschiedlich: Als romantische und/oder sexuelle Anziehung zu Frauen und Männern, als Anziehung zu dem eigenen Geschlecht oder zu generell mehr als einem Geschlecht.} Menschen in Deutschland wird zwar festgehalten, dass lsb Personen eine durchschnittlich höhere Schulbildung erreichen, im direkten Vergleich der Stundenlöhne verdienen aber sowohl _{homosexuelle„Homosexuell" (griech. „homos“: gleich; lat. „sexus“: Geschlecht) ist ein historischer Begriff, der sexuelle Handlungen, Begehren und Beziehungen zwischen Angehörigen des gleichen Geschlechts beschreibt.} Frauen und Männer als auch _{heterosexuelleWenn Frauen sich von Männern romantisch und/oder sexuell angezogen fühlen, oder Männer von Frauen, werden sie als heterosexuell bezeichnet. Zugleich beschreibt „heterosexuell“ auch sexuelle Handlungen zwischen einer Frau und einem Mann.} Frauen aufgrund des „Sexuality Pay Gap“ weniger als heterosexuelle Männer.⁵

Diskriminierung beim Zugang zum Arbeitsmarkt wurde von _{transTransgeschlechtliche Menschen identifizieren sich nicht oder nicht nur mit dem Geschlecht, das ihnen bei der Geburt zugewiesen wurde.*} und _{interIntergeschlechtliche (lat. „inter“: zwischen) Menschen haben angeborene körperliche Merkmale, die sich nach medizinischen Normen nicht eindeutig als (nur) männlich oder (nur) weiblich einordnen lassen.}-Aktivist*innen vielfach thematisiert.⁶ Insbesondere ungewollte Outings durch langjährige Änderungsverfahren der Ausweispapiere und _{cisDie Begriffe „cisgeschlechtlich“, „cisgender“ oder „cis“ (lat. „cis-“: diesseits) beschreiben Menschen, die sich dem Geschlecht zugehörig fühlen, das ihnen bei der Geburt zugewiesen wurde.}- und _{endogeschlechtlicheDer Begriff „endogeschlechtlich“ beschreibt Menschen, die nicht inter* sind, das heißt, deren Körper sich nach medizinischen Normen eindeutig als nur weiblich oder nur männlich einordnen lassen.} Normen werden kritisiert. Laut einer DIW-Studie erfahren 30 Prozent der homo- und bisexuellen und 43 Prozent der trans* Menschen Diskriminierung im Arbeitsleben.⁷

Leerstellen in Forschung und gesellschaftlicher Auseinandersetzung

Aus anti-klassistischer Perspektive fällt auf, dass es bisher keine Forschung zu erwerbslosen LSBTIQ*, Zugang zum Arbeitsmarkt und diskriminierenden Strukturen gibt. Wer lebt zum Beispiel von Transferleistungen wie Sozialhilfe oder Bürgergeld? Und aus welchen Gründen? Welche Rolle spielt dabei die geschlechtliche und sexuelle Identität?

Mangelnde Beteiligungsmöglichkeiten und Bevorteilung von _{endoDer Begriff „endogeschlechtlich“ beschreibt Menschen, die nicht inter* sind, das heißt, deren Körper sich nach medizinischen Normen eindeutig als nur weiblich oder nur männlich einordnen lassen.}-_{cisDie Begriffe „cisgeschlechtlich“, „cisgender“ oder „cis“ (lat. „cis-“: diesseits) beschreiben Menschen, die sich dem Geschlecht zugehörig fühlen, das ihnen bei der Geburt zugewiesen wurde.}-_{heterosexuellenWenn Frauen sich von Männern romantisch und/oder sexuell angezogen fühlen, oder Männer von Frauen, werden sie als heterosexuell bezeichnet. Zugleich beschreibt „heterosexuell“ auch sexuelle Handlungen zwischen einer Frau und einem Mann.} Lebensweisen kann über die Lebenszeit zu (Alters-)Armut führen und jede*n treffen. Materielle Armut ist stigmatisiert und schambehaftet. So lange sie als individuelles und nicht als gesellschaftliches Problem gesehen wird, gibt es – auch innerhalb der LSBTIQ*-Community – noch viel zu tun.